作者：冼日新牧師

/博士

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但以理能夠在一個非常惡劣，又充滿各式各樣試探的環境中工作超過七十年，並經歷朝代的更替，他不單在信仰上站立得穩，並且在外邦的王國中見證神國度的來臨，其中的關鍵原因是從一進入世界的職場開始，他就立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以要求太監長容他不玷污自己。對於沒有信仰的人來說，吃王的膳和飲王所飲的酒，是代表身份高人一等，是很多人夢寐以求的事； 對於不願意為信仰委身的人就寧願屈服於外在、隨波逐流的形勢下； 但對於但以理來說，他卻立志 (resolved)，代表有強烈的意志及行動的意思，他縱然被擄到外邦，外在環境對敬拜耶和華信仰的人來說是極不友善，但他選擇認定自己是神子民的身份，立志不以王的膳及王所飲的酒玷污自己。

但以理將信仰放在人生最核心的位置，預備隨時在有需要的時候為信仰犧牲。但以理不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，原因可能是：當中的食物在宗教禮儀或律法上，被界定為不潔淨的物，而酒似乎應該不是被禁制的行列； 又或者是，但以理不願意吃當時曾獻祭過給偶像的食物。若是這樣，素菜也可能有機會曾獻祭給當時巴比倫的偶像；因此，最大的可能性是包含了以上其中的一些因素。而最要緊的是：但以理立志為他自己的生活，藉著不吃王的膳及不飲王所飲的酒，作為一個信仰的記號，寧願不要王宮奢華的享受，反而選擇過著一個簡樸的生活，用意是保護自己免被外邦社會的價值觀所同化。他的生活方式都成為他每天的提醒 — 他們是外邦的寄居者，每天只靠神的保守及供應，等候回歸神應許之地的日期來臨。當人立志及憑信心走神的道路，就能在最惡劣的事奉環境中，看見那位似乎是隱藏的，卻處處在工作的場景中施恩的神。首先，「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠、受憐憫」，當但以理請求太監長所派管理他及三友的委辦，讓他們試十天吃素菜及喝白水，然後再比較他們的面貌及健康是否不及其他用王膳的那些少年人時，委辦竟然也甘心冒生命危險允准他們這個請求，最後他們的面貌反而比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖，結果委辦就撤去派他們用的膳和酒，並繼續給予他們素菜喫。

但以理信心的立志及行動，同樣印證保羅對腓立比信徒的勸勉：「因為你們立志行事，都是神在你 們心裡運行，為要成就他的美意」(腓 2:13)。神施恩的手沒有停止，或許經過一段約三年的學習時間 (1:5)，神在各樣巴比倫的文字學問上，都賜給他們聰明知識，甚至但以理又明白各樣的異象和夢兆，連尼布甲尼撒王與他們談論的時候，都見到在所有少年人中，但以理及三友都比其他人更優勝，甚至他們的智慧聰明，比通國的術士和用法術的，就是當時全國最有智慧的人，但以理他們都勝過十倍。他們印證 "All truth is God’s truth”  – 信徒付上努力，再加上神的施恩，可以在每一個學科上同樣有卓越的成就，見證神的能力。

神蹟出現在但以理等人身上，縱然他們被擄到外邦，在異教的文化下生活及服事外邦的君王，但這些少年人沒有離棄信仰，踏出信心的一步，為自已定下信仰公開的標記，不吃王的膳和飲王的酒，表明他們是神的子民，立志過一個分別為聖、另類的生活； 又同時與負責監管他們的外邦人，太監長及委辦等建立和諧的關係，以致連外邦人也願意尊重他們的信仰，應允他們的要求。神施恩的手發生在他們身上，他們的外貌，身體狀態，在世俗學問上的智慧、知識等，都比其他人更優勝。信徒今天在職場的事奉，或許充滿各式各樣的試探，但可效法但以理這份立志見證神的心，為自己建立一個信仰的記號或生活方式，見證作為神子民的身份，也同時經歷神今天仍要在我們服事的場景顯明祂是神。