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作者：冼日新牧師/博士

同心行動、跨過逆境
作者：冼日新牧師/博士 《經文：尼希米記 3:1-32；4:1-23》發表：2019-1-3

工作反思：

主前 586 年，猶大被巴比倫所毀滅，跟著主前 536 年，波斯王古列下旨容讓猶太人可以回歸故土，在所羅巴伯及耶書亞的帶領下重建聖殿。二十年後，即主前 516 年聖殿得以完成建造，這個時候被稱為第二聖殿時期 (The Second Temple Period)。尼希米亦在主前 444-420 年回到耶路撒冷重建城牆。他為著神子民的苦況呼求神，禱告中更深體會神的心意，他將從神而來的異象，就是為耶路撒冷重建城牆，化成個人的行動。他經歷神的施恩，得著王的允許及幫助，得著所需要的建築材料，平安回到耶路撒冷。

尼希米透過親身視察城牆破損的情況，然後將異象化成具體的計劃，藉著分享他所看見的需要，並他所經歷神的引導，藉以激動以色列群眾起來參與重建的工程。結果，全以色列的會眾都願意分擔重建城牆的工作。參與的群眾有：大祭司、祭司、耶利哥人、利未人、提哥亞人、基遍人、尼提寧人、銀匠、商人、管理的及作香的等。當中有作僕人的，有平民百姓，亦有不同行業的人，甚至是有尊貴的，有作領袖的都一同參與建造及修理工作。工作是由不同單位（個人或家族），也按照他們當時居住的地點，而編配擔任重建城牆的不同部份。重建的工程由靠近聖殿的羊門開始，羊門是獻祭的羊經過的地方，可能因此得名。工程是按著逆時針的方向進行，因此，最後也是由羊門結束所有工程。值得留意的是，中間也有些人像提哥亞貴冑一樣，不願意承擔建造的工作。不過，雖然沒有超自然的經歷，但是神蹟卻是發生了，以色列民經歷同心作工，結果五十二天就能完成城牆重建的工作。

神將信徒放在職場或教會不同的服事崗位，為要完成祂的工作，所需要的不只是個人對神的熱心及行動，還需要有推動的人，激勵同工同心的參與，發揮群眾及團隊合作的效用，帶出更大工作的果效。 尼希米及以色列民回應神的呼召，一同起來分工重建耶路撒冷的城牆。畢竟，神的工作必然會遇到仇敵的攻擊。參巴拉 (撒瑪利亞人) 一聽到以色列人修造城牆，就大大發怒，嗤笑猶大人 ：「要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆麼」； 亞捫人多比雅也起來藐視譏笑他們 ：「他們所修造的石牆，就是狐狸上去也必跐倒」；參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人和亞實突人就都同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂； 甚至因著敵人的恐嚇，那靠近敵人居住的猶大人，十次從各處來見建造城牆的家人，要求他們回到自己居住的地方。換句話說，以色列人當時是面對從東、南及西三方面仇敵的圍攻。尼希米縱然有王的旨意去興建城牆，但耶路撒冷距離書珊城有 1,100 多哩，每天若行走 20 哩路，也需要 55 天才能將消息傳達王的耳中，因此，仇敵公然的攔阻，真的帶給以色列人極大的威脅。

尼希米是一個有實質行動的信徒，同樣是全然倚靠神的保護，及求神垂聽他的禱告。他求神施行審判，因敵人正在難阻神的工作，惹動神的怒氣。事實上，尼希米具備克服困難的能力，當時城牆已建造了一半，他鼓勵百姓要繼續專心作工，不可停止重建城牆的行動，他說：「不要怕他們、當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰」，這樣，百姓就堅持留守建造城牆的崗位。另一方面，尼希米也作出了另外特別的部署，包括：他安排他的僕人一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，而官長卻站在猶大眾人的後邊； 修造城牆的以色列人、扛擡材料的，都是一手作工，一手拿兵器；由於進行工程的地方很大，彼此相離也很遠，尼希米一方面讓修造的人腰間佩刀，另一方面安排吹角的人在他旁邊； 若大家聽見角聲，就聚集到他那裡，一起對抗敵人； 還有，以色列人的僕人都被要求在耶路撒冷住宿，讓他們在夜間受到保護； 最後尼希米、他的僕人和跟從他的護兵常常都保持高度警戒的狀態，不脫衣服，而且出去打水時也帶著兵器。

尼希米所展現的，是一個全心信靠神，卻又腳踏實地的信徒領袖，面對困難的時候，不只不輕易退縮，更是多走一步，是信徒的好榜樣，也是一位優良的推動者。信徒要在職場或教會服事的場境中完成神的工作，除了需要存心信靠神的恩典之外，也需具有堅忍的魄力，迎難而上，才能忠心完成神所交託的工作。
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