信徒如何能在職場世界實踐事奉基督，其中要緊的是靠著「從上頭來的智慧」－是從神而來的智慧，以致生命能結出 －「先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒」等各樣屬靈的質素。而信徒在各樣艱難及挑戰中，因著全心信靠及經驗神的供應，並善用神所安排的工作崗位及機會，帶來對人愛心的服事、及能滿足人真實的需要。反之，人若是靠著「屬地的」 (earthly)、「屬情慾的」 (unspiritual)、「屬鬼魔的」 (of the devil) 智慧，所產生必然是「苦毒的嫉妒」 (bitter envy) 和「分爭」 (selfish ambition)，及引致「擾亂」 (disorder)、「各樣壞事」 (evil practice)」、「爭戰」 (fights)、「鬥毆」(quarrels) 等各樣私慾的結果。

這個「雙城故事」(the tale of two cities) ，是代表兩種智慧：

 (一）神的智慧之特點是「使人和平」，結出和平的義果，在智慧的溫柔 (humility) 上，顯出善行 (good deeds)，在個人的錯失上會「愁苦、悲哀、哭泣」、「在主面前自卑」、「不彼此批評」(do not speak evil against one another) ，等候神的心意及時間去升高自己。信徒並會有實質的好行為 (orthopraxis)，不只是頭腦的認信 (not only orthodoxy)，而帶來對人愛心的服事。

(二) 世俗的智慧之特點是「嫉妒分爭」，帶來人的分裂、從而在其中得著好處及權位，使自己升高，而不顧及對身旁的人所帶來之傷害、及對機構的破壞。

信徒活在一個「職場如戰場」的世界，需專心靠著神的智慧，持守「使人和平」的生命見證，學習信靠神的供應、及順服神的計劃，不效法世俗的智慧及生活方式，或靠人的能力、聰明、計謀、甚至是詭詐等不擇手段的方法，來達到目標及讓自己爬上貪戀的高位。而神對世人的評價是 －「你們貪戀、還是得不著」；「你們殺害嫉妒、又鬥毆爭戰、也不能得」；「你們得不著、是因為你們不求」；「你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中」。神稱呼他們是「淫亂的人」(原文作淫婦)，因為神是忌邪的神 (He is a jealous God)，好比舊約的以色列人，因為對耶和華的不忠貞，而惹來神的「嫉妒或審判」。

世人也是跟隨世界的方式，因為不相信神的供應、及神會將最好的賜下，所以隨從個人的慾念來為自己達到目的，成為「與世俗為友」、也就是「與神為敵」。職場的信徒每天會面對各式各樣的試探，他們需存謙卑的心，相信神願意賜下更多的恩典，藉禱告經歷神，賜下能力及智慧去面對工作上的挑戰，因為『神阻擋驕傲的人、賜恩給謙卑的人』。並要在工作上全心順服神，立志要藉工作來事奉基督，及讓服事的對象能得著最大的利益； 也學習「親近神」、及「務要抵擋魔鬼、魔鬼就必離開你們逃跑了」－堅拒不跟隨世界做事的方式、或個人的私心，來為自己謀求益處，例如：利用身邊的人或同事，成為自己升高的踏腳石； 偷取別人努力的成果，將之據為己有； 將個人應付的責任推在別人身上； 在職場製造人與人之間的分爭及不信任，從而在其中成為贏家；看身邊的同事，全是個人的競爭對手，不願意將有利機構、或對方的資訊公開分享； 或在人背後作出批評或中傷，從而貶低對方及抬高自己等。

信徒在職場世界活出「清潔的和平」，是將別人或同事的需要，放在個人的利益之上，如：幫助別人成功，看作是個人的成功； 解決別人的困難，看成是自己的困難； 滿足別人的需要、協助別人有發展及成長，等同是自己的需要一樣。信徒行出這樣愛心的服事，最終亦能經歷到神會將他們升高，所服事的機構及對象，也同樣得著最大的稗益，讓榮耀歸與神！