发布日期：2020年02月21日
工作與召命
工作與召命
作者：冼日新牧師/博士
經文：
馬太福音 4:12-23
馬太福音 4:12-23
發表：2019-06-06
聖經信息靈修文章
作者：冼日新牧師/博士
工作與召命作者：冼日新牧師/博士 《經文：馬太福音 4:12-23》發表：2019-6-06
工作與召命
作者：冼日新牧師/博士 《經文：馬太福音 4:12-23》發表：2019-6-06
工作反思：
工作反思：
耶穌基督公開的事奉約有三年之久，包括：第一年是較為隱藏 (主要是記錄於約翰福音一至四章)、跟著的一年是受群眾非常歡迎及擁戴、最後的一年是被猶太人的宗教及社會領袖加劇的攻擊。當耶穌已作好準備、又得勝從魔鬼而來的試探之後，而耶穌的先鋒施洗約翰，亦被希律安提帕王 (大希律王的兒子) 下在監裡，耶穌就開始他公開的傳道事奉。
耶穌在迦百農、西布倫及拿弗他利的邊界上，宣講天國悔改的道理， 延續施洗約翰所傳的道，但更是帶著不一樣改變生命的能力，因施洗約翰是是用水給人施洗，叫人悔改，但耶穌卻是用聖靈與火給人施洗 (太 3:11)。耶穌同時呼召人成為他的十二門徒，要常與他同在，並被差遣要成就主的大使命。耶穌所傳悔改赦罪的道理，不單是呼召人離開罪惡，更是要跟隨他成為主的門徒。
當時耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是稱呼彼得的西門及他兄弟安得烈。他們是作打魚的行業，正在海裡撒網，耶穌就呼召他們跟從他，並要作得人的漁夫，而彼得及安德烈就立刻捨了網跟從了耶穌。耶穌繼續往前走，又看見弟兄二人，是西庇太的兒子雅各及約翰，也是作打魚的行業，正在與他們的父親在船上補網。耶穌也同樣呼召雅各及約翰跟從，他們的反應是立刻捨了船及與父親道別，然後跟從了耶穌。
彼得及安德烈從前已經跟從了耶穌有一年的時間 (約 1:35-42)，但也是繼續作打魚的工作 (註：當時一個圓形的魚網約有 6-7 米的直徑，是藉著鉛綁在網的圓週上，然後將網沉在水中捕魚)。彼得及安德烈回應主的呼召，放下船網跟從主，代表離開從前的職業崗位，作全時間的事奉者，跟從耶穌作傳道者，宣講天國的信息。耶穌時代的漁船，約是 8 米長及 2-3 米寬，可以容納十多人，代表雅各及約翰有他們家族漁業的生意，但他們也是捨了船及別了父親，跟從耶穌，選擇過另類的生活及工作事奉的模式。以打魚及用鹽腌制魚作為食物的工作，是相關的行業，在當時艱苦的社會，是可以帶來有相當的收入及經濟穩定的生活。然而，這群門徒因著回應主的呼召，放棄穩定及可觀的收入、離開熟習的工作及生活環境、某一個程度犧牲了與親人相聚的時間，選擇跟隨主的生活及工作事奉模式，作一個居無定所、巡回以色列各地，傳講天國信息的神的工人。
當時耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是稱呼彼得的西門及他兄弟安得烈。他們是作打魚的行業，正在海裡撒網，耶穌就呼召他們跟從他，並要作得人的漁夫，而彼得及安德烈就立刻捨了網跟從了耶穌。耶穌繼續往前走，又看見弟兄二人，是西庇太的兒子雅各及約翰，也是作打魚的行業，正在與他們的父親在船上補網。耶穌也同樣呼召雅各及約翰跟從，他們的反應是立刻捨了船及與父親道別，然後跟從了耶穌。
彼得及安德烈從前已經跟從了耶穌有一年的時間 (約 1:35-42)，但也是繼續作打魚的工作 (註：當時一個圓形的魚網約有 6-7 米的直徑，是藉著鉛綁在網的圓週上，然後將網沉在水中捕魚)。彼得及安德烈回應主的呼召，放下船網跟從主，代表離開從前的職業崗位，作全時間的事奉者，跟從耶穌作傳道者，宣講天國的信息。耶穌時代的漁船，約是 8 米長及 2-3 米寬，可以容納十多人，代表雅各及約翰有他們家族漁業的生意，但他們也是捨了船及別了父親，跟從耶穌，選擇過另類的生活及工作事奉的模式。以打魚及用鹽腌制魚作為食物的工作，是相關的行業，在當時艱苦的社會，是可以帶來有相當的收入及經濟穩定的生活。然而，這群門徒因著回應主的呼召，放棄穩定及可觀的收入、離開熟習的工作及生活環境、某一個程度犧牲了與親人相聚的時間，選擇跟隨主的生活及工作事奉模式，作一個居無定所、巡回以色列各地，傳講天國信息的神的工人。
加利利在耶穌的時代，約有三十萬人，分散居住在超過二百個的村莊或小鎮。這一群門徒與耶穌在一起，同樣走遍加利利的地方，跟從耶穌在各會堂裡，教訓人認識天國的真理、向未曾聽聞的人傳天國的福音、也醫治百姓各樣的病症，包括：身體、情緒、靈性各樣的需要，讓人初嘗天國福音所帶來的能力及醫治。
神今天仍然呼召人，要常與耶穌同在、跟從主作他的門徒、效法耶穌的榜樣並靠著聖靈所賜的能力及恩賜，在工作及生活上實踐耶穌三重職事的事奉：「教導」的職事 －裝備信徒成為主的門徒； 「傳講」的職事 －向非信徒傳揚天國的福音，帶領人悔改歸主； 「醫治」的職事 －藉著不同的途徑，醫治人身、心、靈各方面的需要。
主呼召少數門徒，像彼得、安德烈、雅各、約翰一樣，離開自己的工作，選擇作為一個全職的傳道者及宣教士，要完成主的使命。但神也會呼召大多數的門徒，仍然保留他們在職場上的崗位，藉著生命見證及工作各方面的果效，彰顯神國度的來臨。這些門徒像稅吏長撒該一樣，跟從耶穌後仍然作稅吏的工作，不一定像稅吏馬太，需要離開自己的職業作耶穌的使徒。然而，撒該回應主的呼召跟從他，最大的分別是向曾欺騙的人償還四倍，並將一半的家產分給窮人。
所以主的呼召，不一定是需改變門徒工作及生活的模式 (What you do?)。但門徒若回應主的呼召，卻必然改變他們對工作的態度 (Why you do?)，及如何完成神所交託的職份 (How you do?)。神呼召在職場的信徒，不一定是離開親人或工作的崗位，才能完成神的使命，但每一位蒙召的信徒，卻需要離開人在工作所建構的安舒區 (comfort zone)，讓他們人生的價值 (worth)、身份 (identity)、滿足 (fulfilment)，成就 (accomplishment)，是以跟從耶穌及遵行他的旨意為優先。
神今天仍然呼召人，要常與耶穌同在、跟從主作他的門徒、效法耶穌的榜樣並靠著聖靈所賜的能力及恩賜，在工作及生活上實踐耶穌三重職事的事奉：「教導」的職事 －裝備信徒成為主的門徒； 「傳講」的職事 －向非信徒傳揚天國的福音，帶領人悔改歸主； 「醫治」的職事 －藉著不同的途徑，醫治人身、心、靈各方面的需要。
主呼召少數門徒，像彼得、安德烈、雅各、約翰一樣，離開自己的工作，選擇作為一個全職的傳道者及宣教士，要完成主的使命。但神也會呼召大多數的門徒，仍然保留他們在職場上的崗位，藉著生命見證及工作各方面的果效，彰顯神國度的來臨。這些門徒像稅吏長撒該一樣，跟從耶穌後仍然作稅吏的工作，不一定像稅吏馬太，需要離開自己的職業作耶穌的使徒。然而，撒該回應主的呼召跟從他，最大的分別是向曾欺騙的人償還四倍，並將一半的家產分給窮人。
所以主的呼召，不一定是需改變門徒工作及生活的模式 (What you do?)。但門徒若回應主的呼召，卻必然改變他們對工作的態度 (Why you do?)，及如何完成神所交託的職份 (How you do?)。神呼召在職場的信徒，不一定是離開親人或工作的崗位，才能完成神的使命，但每一位蒙召的信徒，卻需要離開人在工作所建構的安舒區 (comfort zone)，讓他們人生的價值 (worth)、身份 (identity)、滿足 (fulfilment)，成就 (accomplishment)，是以跟從耶穌及遵行他的旨意為優先。
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作者簡介
冼日新牧師/博士Contact: mpm@hkcmi.edu
冼日新牧師/博士
Contact: mpm@hkcmi.edu
冼日新牧師於香港大學取得工程學理學士、及工程學碩士。畢業後曾於香港理工學院 (香港理工大學前身) 作講師，其後蒙神呼召作全職的牧養事奉，分別在香港大埔平安福音堂作主任牧者、及在南溫哥華基督教頌恩堂作主任牧師多年。冼牧師亦分別在加拿大維真神學院 (Regent College) 完成文學碩士、及在西三一大學 (Trinity Western University) 完成教牧學博士課程，專注研究教會在屬靈領袖的培育。
