舊約中的律法，包括：

(一) 禮儀上的律法 (ceremonial law)，當中的獻祭 (利 1-5 章) －燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭、及不同的節期 －逾越節、五旬節、吹角節、贖罪日、住棚節，都是指向基督所成為最完美的祭牲，及完成永遠的救恩。

(二) 道德上的律法 (moral law) －舊約的十誡 (出 20 章)，是神永恆的律法，是所有新約的信徒都需要遵守。耶穌同樣來成全十誡的精意，滿足神道德律法上的要求。耶穌雖然為神的兒子，還是因所受的苦難學了順從，並且得以完全 (τελειοω)、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源 (希 5:8-9)。耶穌的一生，包括：他的降生、成長、傳道、受死，都是完完全全順服神的旨意，不單為罪人承擔死的刑罰、並且是盡心、盡性、盡意、盡力愛神，及愛人如己 (可 12:30-31)，行出律法中最大的誡命，滿足或完全了神律法對人的要求，而耶穌也成為信徒一生效法的榜樣。

(三) 民事／司法上的律法 －是與人的生活、婚姻、訴訟、財產上的條例有關，指到神的子民應如何生活。當中有一部份是食物及衛生條例，是與當時的時代相關，未必適合現今的年代。而其餘的條例，雖然不需要按著字面遵守，但其中的精神是反映神的心意，也需要信徒在人與人相處間實踐出來。

所以，律法的總結就是基督 (羅 10:4)，即是耶穌基督就是律法終極的目標、耶穌基督也是成全律法的要求，滿足神的公義、神絕對的道德標準、及行出神聖潔心意的生活。而舊約四百多次在先知書上所預言的彌賽亞，都同樣在基督的一生上得以成就。

因此，天地都廢去，神的律法，一點一畫也不能廢去，都要成全。「一點」是希伯來文 “yodh”，是最小的字母，像英文的標點符號 “comma”，而「一畫」是一鈎的意思，用來分辨不同的字母。它們看起來似乎是微不足道，但是都不能廢去，以致律法指向基督的信息，最終都要成就。天國的子民，廢掉這誡命中最小的一條、又教訓人這樣作、他在天國要稱為最小的。但遵行這誡命、又教訓人遵行、他在天國要稱為大的。

這是稱為「天國的大逆轉」(The Great Reversal)，代表天國的子民，在職場的工作及任何的服事，都有著與世界不一樣的天國價值觀。信徒因著相信基督，已成就在救恩及律法上的要求，他們可以帶著坦然無懼的心來到神的面前，得著父神無條件的接納及喜悅，以致今天在任何工作及服事上，可以跟隨耶穌基督，帶著愛神及愛人的心，竭力遵行神律法上的精意，見證神國度已經來臨。

文士及法利賽人嚴謹遵守摩西的律法，從中計算出其中有 248 條的誡命 (commandments)，及 365 條禁誡的規條 (prohibitions)。他們所編製的猶太教經典，包括有塔木德 (Talmud) - 記錄了猶太教的律法、條例、傳統、及猶太人的生活，而內容又包括：密西拿（Mishnah) －是口傳律法、革馬拉（Gemara) －是口傳律法註釋、及米德拉什（Midrash) －是聖經註釋。

耶穌指到天國的子民，他們的義、若不勝於文士和法利賽人的義、斷不能進天國，不是指到遵行神律法上字義之量有多少，而是指到遵行律法上的心態、動機之質有多少。耶穌所看重的，是神的子民在任何的工作及服事崗位，從心底發出真誠順服神的心、及來自聖靈在心靈更新所生出的愛 (耶 31:33；結 36:26-27)，作出對人的服事及完成工作上的任務。耶利米及以西結先知，將神的靈、神的律法、神的義、新的心等，緊扣在一起。耶穌所要求的，不是更多的順從，像文士和法利賽人一樣，而是更深的順服。