工作與誠實

作者：冼日新牧師/博士
經文：

馬太福音 5:33-37

發表：2019-06-27
聖經信息靈修文章
作者：冼日新牧師/博士

工作與誠實
作者：冼日新牧師/博士 《經文：馬太福音 5:33-37》發表：2019-6-27

工作反思：

耶穌宣告天國的子民，不要只在外面遵行神的律法，更要從心裡行神的真理：要止住內心的憤怒 (不要殺人)、抵擋心裡的淫念 (不可姦淫)、也要行出真心的誠實 (不可起誓)。舊約要求以色列人要緊慎言語，不要冒失發誓，否則要獻上贖罪的祭牲，作為贖罪 (利 5:4-6)。

但當時的文士卻扭曲發誓的意義，將它變成一套合法性的制度，容讓他們選擇在某些事上才需遵守誓言，並引用古人所吩咐的話來支持他們的做法 －『不可背誓、所起的誓、總要向主謹守』。這句話對起誓之教訓，上半部份是來自利未記十九章十二節、而下半部份是來自民數記三十章二節。這些經文的原意是強調遵守誓言的重要性，但如今卻被文士曲解經文，並將之發展成為一個起誓的制度 －認為是向神起誓的就會遵行、而不是向神起誓的卻可以不遵行。

從此，嚴肅的起誓卻可分成：「需要遵守」、及「可以不遵守」之兩種的誓言。文士及法利賽人將起誓的真確性，局限在「向耶和華起誓」、「指著天起誓」、「指著地起誓」、「指著耶路撒冷起誓」、「指著頭起誓」等一套複雜的起誓制度。

耶穌在太 23:16-22 一段經文，更具體地指出，他們如何將世上的事物分成聖俗兩個類別，以致向神聖起誓的就要遵守、向世俗起誓的就沒有約束的效力。當中包括產生以下的準則：「你們說、凡指著殿起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著殿中金子起誓的、他就該謹守」； 「你們又說、凡指著壇起誓的、這算不得甚麼．只是凡指著壇上禮物起誓的、他就該謹守」。

耶穌並不是否定人起誓的需要，因為舊約教導以色列人要「敬畏耶和華你的神、事奉他、指著他的名起誓」(申 6:13; 10:20)。但耶穌卻斷然拒絕，人將世上的物件分類成「神聖」及「世俗」二分的觀念，將起誓及需要遵守的事情局限在「神聖」的工作，而對於所謂「世俗」的事務卻可以不遵守誓言。

事實上，主明言世上所有的都是屬於神，所以人不可以將它們分割，及以為隨便對世俗起誓的就可以不遵守。主警告文士及法利賽人：「不可指著天起誓、因為天是　神的座位。不可指著地起誓、因為地是他的腳凳。也不可指著耶路撒冷起誓、因為耶路撒冷是大君的京城」。人甚至「不可指著你的頭起誓」，因為人沒有能力「使一根頭髮變黑變白了」。

文士及法利賽人變成自欺欺人，以為用人的私心扭曲起誓的規條，可以連神也瞞騙，結果被主嚴厲責備他們的錯誤。主認為人誠實 (integrity) 的程度，不是按工作的性質來區分，因為世界萬物都是屬於神，所以「你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者」。

神的子民在職場的服事，是否讓身邊的同事、上司、下屬等都看得見，無論在大事、小事上，都是一個值得別人信任的人？主的門徒在生活及工作上，對別人的承諾，是否能夠「言出必行」？信徒在婚姻的事情上，是否一生無論遇見任何困難，都能夠持守向配偶所作出的盟誓及承諾？信徒對主所作出的許願，當主答允後又是否有兌現？在教會事奉的聖工、及每天在世俗的工作，信徒的誠實及信用是否都能夠完全一致，而不會被教外人所輕看？

在不同的職場行業裡，主的門徒有否與世人同流合污，像文士濫用了他們所建構的起誓規則，只遵守不損害他們自身利益的誓言一樣，在表面上遵守了某些法例制度所要求的標準，卻刻意利用制度的灰色地帶為個人圖謀利益，而不計較會帶來其他人或社會的虧損？

主呼召門徒活出天國子民的樣式，他們是「行為正直、作事公義、心裡說實話的人」(詩 15:2)； 他們「發了誓、雖然自己喫虧、也不更改」(詩 15:4)。

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作者簡介
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冼日新牧師/博士
Contact: mpm@hkcmi.edu

冼日新牧師於香港大學取得工程學理學士、及工程學碩士。畢業後曾於香港理工學院 (香港理工大學前身) 作講師，其後蒙神呼召作全職的牧養事奉，分別在香港大埔平安福音堂作主任牧者、及在南溫哥華基督教頌恩堂作主任牧師多年。冼牧師亦分別在加拿大維真神學院 (Regent College) 完成文學碩士、及在西三一大學 (Trinity Western University) 完成教牧學博士課程，專注研究教會在屬靈領袖的培育。

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