发布日期:2020年02月21日
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作者:冼日新牧師/博士
經文:
馬太福音 1:1-17
馬太福音 1:1-17
發表:2019-06-04
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作者:冼日新牧師/博士
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工作與福音作者:冼日新牧師/博士 《經文:馬太福音 1:1-17》發表:2019-6-04更多錄音+
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作者:冼日新牧師/博士 《經文:馬太福音 1:1-17》發表:2019-6-04
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馬太福音是由使徒馬太,約在主後五十年後期至六十年早期寫成,比馬可福音略遲完成。但因為是由使徒最早寫成的第一卷福音書 (馬可不是十二使徒之一),所以具有特別的意義。
福音書第一章先介紹耶穌基督的家譜 (genealogy),與舊約創世記翻譯成希臘文七十士譯本的名稱 (genesis) 是同一字根。舊約創世記分別介紹:「創造天地的來歷 (genesis)」(創 2:4)、「亞當的後代 (genesis)」(5:1)、「挪亞的後代 (genesis)」(6:9)、「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代 (genesis)」(10:1)、「閃的後代 (genesis)」(11:10)、「他拉的後代 (genesis)」(11:27)、「以實瑪利的後代 (genesis)」(25:12)、「亞伯拉罕的兒子以撒的後代 (genesis)」(25:19)、「以掃的後代 (genesis)」(36:1)、及「雅各的後代 (genesis)」(37:2)。
福音書第一章先介紹耶穌基督的家譜 (genealogy),與舊約創世記翻譯成希臘文七十士譯本的名稱 (genesis) 是同一字根。舊約創世記分別介紹:「創造天地的來歷 (genesis)」(創 2:4)、「亞當的後代 (genesis)」(5:1)、「挪亞的後代 (genesis)」(6:9)、「挪亞的兒子閃、含、雅弗的後代 (genesis)」(10:1)、「閃的後代 (genesis)」(11:10)、「他拉的後代 (genesis)」(11:27)、「以實瑪利的後代 (genesis)」(25:12)、「亞伯拉罕的兒子以撒的後代 (genesis)」(25:19)、「以掃的後代 (genesis)」(36:1)、及「雅各的後代 (genesis)」(37:2)。
所以「家譜」有著「開始」、「起源」、「出生」、及「後代」的意思,而「耶穌基督的家譜」有著「耶穌基督的後代」之意思,好比是新約的創世記,藉著耶穌基督開始新的彌賽亞時代、天國的降臨、及興起新的屬靈群體。
因耶穌基督正是神所應許之「亞伯拉罕的後裔」,是神曾與亞伯拉罕立約,應許地上的萬族及萬國,都必因亞伯拉罕的後裔 (your offspring or seed) 得福 (創 12:1-3; 22:18)。耶穌也是基督 (是受膏者的意思),是大衛的子孫,是神曾對大衛王所應許的君王 -「我必使你的後裔 (your offspring) 接續你的位、我也必堅定他的國」(撒下 7:12)。
使徒馬太描繪耶穌基督的家譜,是源自亞伯拉罕及大衛,可能是為著記憶方便的緣故,或者是更能帶出在屬靈象征上的意義,馬太將家譜建構成三個「十四代」:從亞伯拉罕到大衛、共有十四代;從大衛到遷至巴比倫的時候 (耶哥尼雅,即是約雅斤王),也有十四代; 從遷至巴比倫的時候到耶穌基督、又有十四代。大衛在希伯來文的姓名,它的字母所代表的數字,加上來就是 14 (D + W + D 或 4 + 6 + 4 = 14)。
家譜當中有一些王的名字可能會刪去,而有些名字又是刻意記錄下來,特別是五個女姓的名字:他瑪氏、喇合氏、路得氏、烏利亞的妻子、馬利亞。從前猶太人的家譜都是以男性為主,但耶穌的家譜卻是包括:男姓、女姓、有犯姦淫、作妓女、是外邦人等,代表耶穌是全人類的救主。
耶穌是按著神的應許,成為亞伯拉罕的後裔,大衛的子孫,他的福音重新恢復罪人與神的關係,也同時重建信徒與工作的關係。因著罪進入世界,每天在地上的工作,可以變得是勞苦沒有果效、都是虛空、成為人的偶像、或單是滿足人的慾望等,但耶穌基督的家譜帶來人類新的時代及新的開始 (a new beginning),福音讓信徒在工作上注入新的動力,擴衡罪的勢力,更新工作成為對神的敬拜及服事,同時見證神國度的來臨。
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